HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。法然上人一枚起請文。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。【真作】掛軸　自由詩書　仮名書作品　詩書一体の書　情感豊かな一幅　S145。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。人気の中国画@ 孫文秀・劉松岩 1983年 賛に秦始皇帝の肖像画 肉筆掛軸。享年80（満78歳没）。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。昭和初期【狩野芳崖 悲母観音】稀少國寳アンティーク日本掛け軸 骨董 中国 美術品。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。【真作】掛軸　仮名書　詩書　流麗な書　かな書作品　和歌風書道　S90。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。掛け軸/すずめ？/牡丹？。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。感謝の色紙 アントニオサイン入り　最終値下げ。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。関西商人のやりとり@京都・吉田茂左衛門の書簡 芝川又右衛門宛 肉筆掛軸 箱書き。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。初期昭和レトロ/1950年製作物/一点物】掛け軸 掛軸 南無阿弥陀佛 抜き字。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。筆は吏庵?画は宗守@天正19年圓鑑国師賛・千利休座図 肉筆絹本掛軸 茶道具。証の為に両手印をもってす。掛軸 134。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。骨董品【模写：工藝版画】弘法大師空海筆 即身成仏品 呪法呪術の掛軸 平安時代。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。エジプト 現地購入品 パピルス絵画 筒付き ラムセス二世。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。